수양

 오온(五蘊)의 분류 방식은, 서구의 근대적 인식론에 익숙한 우리에게는 그다지 낯설지 않을 수 있다. 우리가 사물을 인지하고 분류하는 방식은 서구의 것이며, 인도어가 유럽의 언어와 같은 계열임을 고려할 때, 기이하게 들릴지 모르지만 현대 한국어는 산스크리트어와 가깝다. 적어도 한문보다는 그렇다. 이 말에 동의하실지 모르겠다. 고개를 갸우뚱거리실 분들이 많겠는데, 실례로 색수상행식을 ‘한문’ 옥편식으로 읽기보다, 영어 번역으로 읽는 것이 훨씬 선명하고 오해가 적다는 것을 어떻게 설명할 수 있는가. 한문으로 수(受)라니? ‘받아들인다’는 동사인데, 이게 무슨 말이지? 상(想)은 ‘상상한다, 연상한다, 떠올린다’는 뜻이고… 행(行)은 ‘간다, 행동한다’인데, 이게 어떻게 심리적 용어가 될 수 있지? 옳지 식(識)은 좀 낫군… ‘의식’이겠으니… 넷 가운데 오해가 가장 적네… 이 곤혹 앞에서 옥편을 끌어안고 끙끙대는 대신, 영어책을 들추어보라. 거기 수(受=feeling 느낌), 상(想=perception 지각), 행(行=impulse, emotion 충동 혹은 정동), 식(識=consciousness 의식)이라고 적혀 있다. 시쳇말로 감이 팍팍 오지 않는가. 앞으로는 영어로 불교를 공부해야 하는 날이 올지 모르겠다. 

- 한형조, 「대한불교진흥원」 칼럼 발췌.

인간은 이 선근이 커야 업을 태우는 불을 크게 일으킬 수 있어 이생에서 모든 업

을 완전히 불살라버리고 깨달음을 얻을 수 있다. 따라서 이생에서 완전한 깨달음

을 얻고자 하는 자는 세상을 모두 안을 수 있는 큰 사랑과 하늘이 무너져도 꺾이

지 않은 용기와 땅이 꺼져도 흔들리지 않은 양심이 있어야 한다.

그러한 사랑과 용기와 양심이 없다면 그러한 근기를 얻을 때까지 더 많은 생을

돌면서 공덕을 쌓아야 한다. 그리하여 그 공덕이 완성되는 생에서 인간완성의 열

매인 해탈을 얻게 되는 것이다. 부처님이 수많은 생을 통해 공덕을 쌓은 것은 바

로 이러한 선근을 쌓아나가는 과정이었던 것이다.

그래서 이생에 나셔서 그동안 쌓인 큰 근본으로 마지막 남은 업을 불살라버리고

마침내 완전한 해탈을 얻으셨던 것이다. 그러므로 깨달음을 욕심낼 것이 아니라

자신이 그러한 근본이 없음을 안타까워해야 한다. 과수나무도 비바람을 맞고 거

친 태양을 받으면서 자신을 키우면 때가 되면 누가 시키지 않아도 저절로 열매를

맺게 되는 것이니 인간완성의 여정도 선업의 고리를 돌며 열심히 공덕을 쌓다보

면 깨달음을 얻고자 의지하지 않아도 저절로 해탈의 열매를 얻게 되는 것이다.

그러므로 인간의 삶은 달리 표현하면 선근을 키우는 과정이다. 모든 부처님이 공

통적으로 말씀하듯이 모든 좋은 일은 받들어 행하고 모든 나쁜 일은 경계하여 멀

리하면 그 근본이 커져 언젠가는 완성에 이르게 되는 것이다. 그 다음 거짓을 버

리고 진실해져야 한다. 진실해야 하는 이유는 마음에 모든 가식과 거짓과 어둠이

사라져 실상과 하나 되어야만 모든 업이 사라지기 때문이다.

「진실의 근원」 - 허해구님